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  • 金刚、哼哈二将

    为两个金刚力士,专门把守山门,被称为“哼哈二将。” 哼哈二将是佛寺大门的侍卫。 佛寺大门一般是三门并立,中间一大门,两旁各有一小门,象征“三解脱”(空门、无相、无作)。“三门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 什么是智慧的实相

    实相的。这些都是妄心的设施量所形成的心理状态。但能自觉内证都是自心现量,了知一切外物之性都是非性,究竟是有或是没有,事实上都不可得,与其了不可得,所以在内外一切境界上,智慧朗然,幻影不生。由此顺着三解脱而证觉所谓智,也是不可得的。这不是像普通人以妄想分别,从无始以来,就习惯于有性,无性的虚妄习气之中,以推测智相的实境,认为这样才算是知道了智,那样却不是知道智。所以人们对外界一切境象,寻求性和无性等...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 耀州山寿寺钩沉

    ),山寿寺僧净贤募资鸠工,新建了山门。  这是一座牌楼式山门。居中三洞石砌拱券,中间高两边低,各有檐顶。中间为单檐歇山顶,两边则为单檐硬山顶,均覆琉璃瓦,檐下有仿木砖雕斗拱承托。并排三个门洞,象征佛教的三解脱。中洞门楣上镶嵌有石刻寺额,“山寿寺”三字出自首部《耀州志》的编撰者、耀州人张琏之手。山门两端是长约数丈的砖砌八字屏壁。整个山门坐落在一砖表土心的台基之上,台基高约一米,居中南向砌筑有垂带...

    刘泰荫 石铜钢

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  • 说菩萨句义——“大智度论”集粹之四十

    五力、七觉分、八圣道分;空解脱、无相解脱、无作解脱;三无漏根:未知欲知根、知根、知已根;三三昧:有觉有观三昧、无觉有观三昧、无觉无观三昧;明、解脱、念、慧、正忆;八背舍,何等八?内有色相外观色,...四无色定、是善法,凡夫能得成就故,又不能出世间故,名世间法。  出世间法者,三十七品,三解脱,三无漏根,三三昧。名出世间法。  明解脱:明者,三明;解脱者,有为解脱,无为解脱。念者,十念。慧者,十一...

    智铭

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  • 恒强法师:《佛法概论》讲纲(3)

    )三解脱解脱、入涅槃之三种三昧法门,即无漏之空解脱、无相解脱、无愿解脱。 忆念无常者则胜解多,而获得无相解脱;忆念苦者则轻安多,而获得无愿解脱;忆念无我者则知多,而获得空解脱。(《无碍...之事,舍负重担,证得自义,以尽有结,依正智而解脱。彼五根安立,无伤彼事,故经验喜与不喜,能感乐与苦。彼为灭贪、灭嗔、灭痴者,诸比丘!说彼为有余依涅槃界。 然,诸比丘!无余依涅槃界为何?诸比丘!于此应...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 铸造《上海静安寺佛法僧三宝印》记

    涅槃。能为利益。如经中说:佛语比丘,为汝说法,所说法者所谓法印,法印即是宝印,宝印即是解脱。”法印之中以三法为宝印。所谓“观法之实相。体得诸法无我、诸行无常、涅槃寂静三法印之三昧,称为宝印三昧。佛口亲...表佛法自汉时初入,初译之《四十二章经》及菩萨四十二行位者;印正方十公分,以表十方法界,三宝普被者;印之下方正方形高八公分,以表八正道,修行解脱之根本者;左右两边雕刻四大天王像,以表一切龙天护法者;前刻...

    慧明法师

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  • 唯识三自性面面观

    自性,句句搭配解释如上,可见三自性意趣之甚深微妙矣!  8.三自性与三解脱相摄  所谓三解脱即是:一空解脱、二无愿解脱、三无相解脱。与三自性的关系。如《成唯识论》第八卷说:“三解脱所行境界。与此三性相摄云何。理实皆通。随相各一。空无愿相。如次应知。”据文义搭配如下:空解脱,则知遍计所执性空。无愿解脱,于依他起之法无所愿求。无相解脱,证圆成实,离有无之相,名无相。又曰:“缘此复生三无生忍...

    定智法师

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

    样子呢,它不生不灭,它的样子也就是那么个不生不灭的空相罢了。懂得诸法不生不灭,以及涅盘空相之理,这两种的结果都同样归於无相解脱。   又,声闻经说,无常就是苦,苦就是无我,无我必定无我所,无我所...等,舍於八圣道分⑥。以是故言,尽谛为真无上之法。若三谛是实,不应有舍,舍故则非实也。经言实者,欲为颠倒故,於实法相,则非谛也。若不受不著,而不取相,则为真谛。不生不灭,其相亦然。二皆同归无相解脱⑦。...

    不详

    |五明研究|

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  • 善财童子五十三参——白话版(一)

    和合的妙峰。妙峰山,其实是双峰,不过在双峰的高处,却合为一山。所以山腰以下,壁立的岩石左右相向,形成天然的山门。“双峰接引尘劳侣,一道升登解脱”,这到了青年佛教的山门了。善财在妙峰山中,到处去访问,...照样的缓步经行,慢慢的说:“真难得!你能为了菩萨的大行,千山万水到这里来!我所知道的,只是我自己所实行的,就是信眼明净的普见念佛解脱。所以我要对你说的,就是你要老实念佛”。“哦”!善财口里答应,心里却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

    波罗蜜,乃至一切种智得到彼岸?   答曰:此中六波罗蜜、三解脱、三十七品等,乃至一切种智,此非独菩萨法,三乘共有,各随分学。   六、三心(菩提心、大悲心、无所得心)相应,才能成为“大乘的般若...波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、空无相无作解脱、佛十力、四无所畏、四无阂智、大慈大悲、十八不共法、无错谬...

    厚观法师

    |五明研究|

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